Le Bodhicharyavatara de Shantidéva

CHAPITRE VI

6.11 Pour moi-même et mes amis, je ne désire
Aucune souffrance, aucun traitement méprisant,
Aucune parole sure, rien qui soit désagréable à entendre,
Mais pour mes ennemis, c’est tout le contraire !

6.12 Les causes de bonheur surgissent parfois,
Mais les causes de souffrance sont très nombreuses.
Sans souffrance, pas de renoncement ;
Réfléchis donc fermement à cela, toi l’esprit !

6.13 Si des ascètes et des habitants de Karnapa endurent
Des sensations de brûlures et autres, sans raison,
Pourquoi, pour la cause de la libération,
Manquerais-je de courage ?

6.14 Il n’existe rien qui ne devienne
Plus facile par habitude.
Donc, en s’accoutumant aux petites contrariétés
Il faut apprendre à endurer les grandes.

6.15 Qui n’a pas vu que tel est le cas avec des petits ennuis
Provoqués par des serpents ou des insectes,
Des sensations de faim, de soif,
Ou de l’urticaire et d’autres petites misères ?

6.16 Je ne dois pas m’irriter de la chaleur et du froid,
De la pluie, du vent ou des maladies,
Ni d’être emprisonné ou battu,
Car, sinon les maux s’accroissent.

6.17 Certains, à la vue de leur propre sang,
Deviennent particulièrement courageux et fermes.
D’autres, voyant le sang d’autrui,
S’effondrent et perdent conscience.

6.18 Ceci vient du fait que l’esprit
Peut être ferme ou bien sans vigueur.
Il faut donc ne tenir aucun compte des maux
Et ne pas se laisser affecter par la souffrance.

6.19 Même quand les Sages subissent des souffrances,
Leur esprit demeure résolu et n’en est pas troublé.
Pour qui part en guerre contre les perturbations,
Les dégâts causés au cours de la bataille sont grands.

6.20 Ceux qui ne tiennent compte d’aucune souffrance
Pour triompher des ennemis tels la colère et les autres,
Ceux-là sont des vainqueurs, des héros.
Les autres combattants ne font que tuer des cadavres.

6.21 De plus, la souffrance a des avantages :
Par l’abattement, l’arrogance est dissipée,
La compassion naît pour les êtres pris dans l’existence cyclique ;
Nous serons las des méfaits et aimerons la vertu.

6.22 Comme je ne me fâche pas avec les sources majeures
De mes épreuves, telles la maladie du foie,
Pourquoi me fâcher contre les êtres animés ?
Eux aussi sont incités par les conditions.

6.23 Par exemple, tout comme les maladies surgissent,
Bien qu’elles ne soient nullement désirées,
De même, les perturbations surgissent irrésistiblement,
Bien qu’elles ne soient nullement désirées.

6.24 Sans penser : « Je vais me mettre en colère »,
Spontanément, les gens se mettent en colère.
Sans penser : « Je vais me manifester »,
De la même manière, la colère surgit.

6.25 Toutes les fautes, quelles qu’elles soient,
Et toutes sortes de méfaits divers,
Surgissent sous le pouvoir de conditions ;
Il n’y a aucune autonomie.

6.26 Ces conditions qui se réunissent
N’ont pas l’intention de produire ;
Ce qui par elles est produit n’a pas
Non plus l’intention d’être produit.