10 ÈME CAF' D'ASSISE 7 SEPTEMBRE 2019 à 17H00

L’association De la Lumière à l’Excellence et la Plateforme Interreligieuse du Valais vous proposent un thème de réflexion d’actualité. Chacun pourra partager selon ses convictions, croyances et expériences de vie. Ouvert à toutes et tous!
Espace Culturel des Musulmans de Martigny
Route de l'Ancienne Pointe 16
1920 Martigny

Plateforme Interreligieuse Valais (PIV)

Le Centre Bouddhiste Gendun Drupa propose à nouveau un cours de langue tibétaine.

Début 2020
Journées de réflexion et de partage autour de l'accompagnement des personnes malade et en fin de vie.
Pour les détails, dates et contenus de ces journées, prière de cliquer sur ce lien.

Le Bodhisattvacharyavatara de Shantidéva

CHAPITRE V

La vigilance

5.1 Ceux qui désirent observer les instructions, Doivent très attentivement surveiller leur esprit.
Car s’ils ne contrôlent pas leurs pensées, Ils ne pourront pas non plus maintenir l’éthique.

5.2 L’éléphant de l’esprit, abandonné à lui-même, Nous amènera les pires tourments.
Un simple éléphant, même fou et insoumis, Ne causera jamais de tels dégâts.

5.3 Mais si l’éléphant de l’esprit est attaché solidement Par la corde de la mémoire parfaite,
Toutes les peurs disparaîtront, Toutes les vertus viendront entre nos mains.

5.4 Les tigres, les lions, les éléphants et les ours, Les serpents et tous les ennemis,
Les gardiens des êtres vivants dans les enfers, Les esprits malfaisants et les cannibales aussi.

5.5 En enchaînant seulement notre esprit Nous les enchaînerons tous ;
Que notre esprit soit dompté Et tous le seront également.

5.6 De cette manière, toutes les peurs Et les souffrances incommensurables
Viennent de l’esprit – ceci est démontré Par l’Enseignant parfait lui-même.

5.7 Qui a décidé de créer Toutes les armes des êtres des enfers ?
Qui a façonné les sols en fer ardent ? D’où ont surgi toutes ces flammes ?

5.8 Créatures et objets, Tout procède des pensées erronées, a dit le Mouni.
Ainsi dans les trois mondes, à part l’esprit, N’y a-t-il rien d’autre à craindre.

5.9 Si la perfection de la générosité Est d’éradiquer la pauvreté dans le monde,
Comment les Bouddhas d’antan l’ont-ils parfaite Puisqu’il y a toujours des indigents ?

5.10 La perfection de la générosité est dite être la pensée De tout donner à tous
Ainsi que les fruits d’une telle pensée. Elle est donc simplement un état d’esprit.

5.11 Il ne s’agit pas de mettre à l’abri les poissons et autres animaux, Afin d’éviter qu’ils soient tués ; La perfection de l’éthique consiste
En la volonté d’abandonner toute action non-vertueuse.

5.12 Les êtres odieux sont innombrables comme l’espace, Il n’est pas possible d’en venir à bout ;
Mais seulement triompher des pensées de colère, Revient à triompher de tous ces adversaires.

5.13 Où trouverais-je assez de cuir Pour en couvrir la surface de la terre ?
Le cuir de mes semelles à lui seul Equivaut à recouvrir la terre entière.

5.14 Ainsi, je ne suis pas capable De maîtriser les choses extérieures.
Mais si je ne maîtrisais que mon esprit, Quoi d’autre faudrait-il maîtriser ?

5.15 Le résultat d’un état de concentration claire même unique, Est de prendre renaissance dans un royaume tel celui de Brahma. Mes actions physiques et orales n’auront pas un tel effet Si mon attitude mentale est faible.

5.16 Si l’esprit est ailleurs, a dit l’Omniscient, La récitation et l’ascétisme, Même pratiqués longuement, Demeureront vains.

5.17 Ceux qui ne comprennent pas le secret de l’esprit, Qui constitue l’essence suprême du Dharma,
Erreront toujours sans but ni signification, Même s’ils désirent être heureux et vaincre la souffrance.

5.18 Puisqu’il en est ainsi, je dois Bien tenir mon esprit et bien le protéger.
A part celle de protéger l’esprit Pourquoi faudrait-il plusieurs disciplines ?

5.19 Comme au milieu d’une foule nombreuse et agitée Je ferais attention si j’avais une blessure,
De même parmi une foule de gens de basse mentalité, Je protègerai toujours la blessure de mon esprit.

5.20 Si je prends garde à une blessure, Craignant la moindre douleur qu’elle pourrait provoquer,
Pourquoi ne pas protéger mon esprit de toute blessure, De peur de me faire écraser par les montagnes infernales ?

5.21 Si j’agis toujours de cette manière, Alors, même au milieu de scélérats
Ou entouré de femmes, Mes efforts de maîtrise ne diminueront jamais.

5.22 Mieux vaut être sans aucun bien, Sans honneurs, sans corps et sans ressources,
Mieux vaut que les autres vertus dégénèrent, Que de laisser jamais son esprit se dégrader.

5.23 Vous tous qui désirez maîtriser votre esprit Les mains jointes je vous prie
Efforcez-vous constamment de cultiver La mémoire et la vigilance.

5.24 Les personnes troublées parla maladie Ne peuvent rien faire avec vigueur ;
De même ceux dont l’esprit est troublé par la confusion, Ne peuvent rien faire avec vigueur.

5.25 Pour ceux dont l’esprit est dénué de vigilance, Rien de ce qu’ils auront écouté, contemplé et médité,
Ne restera dans leur mémoire, Pas plus que l’eau dans un vase percé.

5.26 Si ceux qui ont étudié et qui ont la foi Ont le défaut de manquer de vigilance,
Même s’ils sont totalement persévérants, Leur esprit sera souillé par des chutes morales

AFFILIE A LA FONDATION POUR LA PRESERVATION DE LA TRADITION MAHAYANA - FPMT

MEMBRE COLLECTIF DE L'UNION BOUDDHISTE SUISSE

MEMBRE DE LA PLATEFORME INTERRELIGIEUSE VALAISANNE

LE CENTRE GENDUN DRUPA SUIT LES CONSEILS DE SA SAINTETE LE 14ème DALAÏ - LAMA .